Un ponte tra antico e moderno

Cornelio Agrippa nacque a Colonia nel 1486, fu medico autorevole, filosofo e cabalista ed ideò la possibilità di unione tra l'umana coscienza e Dio, che è al centro del Tutto .
Il suo pensiero risiede nell'opera "De Occulta Philosophia", da lui stesso redatta attorno al 1510 e nella quale dichiara: " La Magia non ha niente a che vedere con il Diavolo o con la Stregoneria, ma ha invece attinenza con le facoltà occulte della mente, la quale è superiore al corpo".
Il suddetto volume risulta dunque come un itinerario dalla "Magia Naturale" alla "Magia Cerimoniale", passando attraverso la "Teurgia" e cioè la "Magia Celeste", l'arte di stringere rapporti con entità celesti e angeliche.
Altra opera importante è il "De Incertitudine et Vanitate Scientiarum", nel quale attacca senza il minimo riservo tutte le scienze frutto del solo raziocinio umano.
Nonostante le sue ricerche, che lo portarono ad essere considerato addirittura il "Signore dei Maghi Neri" riuscì a salvarsi dalle fiamme dell'Inquisizione.
Morì a Grenoble nel 1535.
Estratti dal "De Occulta Philosophia":

LA MAGIA NATURALE (Vol.I)
Capitolo II

Che cosa sia la Magia, in alquante parti si divida e quali requisiti debba possedere chi la professa.
La Magia è una scienza poderosa e misteriosa, che abbraccia la profondissima contemplazione delle cose più segrete, la loro natura, la potenza, la qualità, la sostanza, la virtù e la conoscenza di tutta la natura; e ci insegna in quale modo le cose differiscano e si accordino tra loro, producendo perciò i suoi mirabili effetti, unendo le virtù delle cose con la loro mutua applicazione e congiungendo e disponendo le cose inferiori passive e congruenti con le doti e virtù superiori.
La Magia è la vera scienza, la filosofia più elevata e perfetta, in una parola la perfezione e il compimento di tutte le scienze naturali, perché tutta la filosofia, regolare si divide in Fisica, Matematica e Teologia.
La Fisica ci svela l'essenza delle cose terrene, le loro cause, i loro effetti, le loro stagioni, le loro proprietà, ne anatomizza le parti e ricerca quanto posso concorrere a renderle perfette, secondo questi interrogativi:
" Quali elementi compongono le cose naturali?" ; "Quale è l'effetto del calore" ; "Cosa sono la terra e l'aria e cosa producono?" ; " Qual è l'origine dei cieli?" ; "Da che dipendono le maree e l'arcobaleno?" ; "Chi presta alle nubi il potere di generare i fulmini che fendono l'aria?"; "Qual è la forza occulta che fa errare pei cieli le comete e fa entrare la terra in convulsione?" ; "Donde traggono origine le miniere d'oro e di ferro?" La Fisica, che è la scienza speculativa di tutte le cose naturali, risponde a tutte queste domande.

JOHN DEE
1527 - 1608

John Dee nacque a Londra nel 1527 e fu matematico, mago ed astrologo. Nonostante la sua grande cultura egli non riusciva e trovare nelle scienze ordinarie le verità che cercava e fu probabilmente per questo che si iniziò alla via dell'occulto.
Dee cercò di comunicare con gli angeli, opera nella quale ricevette l'aiuto di Edward Kelly, un falsario che egli riteneva essere, tuttavia, un dotato sensitivo. Dalla loro collaborazione nacque il "Liber Logaeth" ("Libro della Parola di Dio") che Dee asserì essergli stato dettato direttamente dagli "angeli". Ad oggi il testo, custodito nel "British Museum" di Londra, non è ancora stato decifrato.
Dee morì poverissimo a Mortlake il 26 marzo 1609.

Il disegno raffigura uno degli angeli da cui Dee diceva di trarre le sue rivelazioni. Si chiamava Lam.

ALESSANDRO DI CAGLIOSTRO (Giuseppe Balsamo)
1743 - 1795

Alessandro di Cagliostro, al tempo Giuseppe Balsamo, fu un avventuriero, massone ed alchimista e viaggiò per le corti europee del XVIII secolo.
Si attribuì il titolo, assolutamente fittizio, di "Conte di Cagliostro", trascorse la vita viaggiando per l'Europa e, usufruendo di diverse identità e con l'aiuto della moglie, ingannò molte persone, traendone forti guadagni, specialmente con la vendita di un "Elisir" che, secondo lui, era in grado di donare la giovinezza eterna. Egli stesso affermava di essere molto vecchio, dichiarando spesso di avere duecento anni. Cagliostro sosteneva inoltre di essere membro dell'ordine dei "Cavalieri di Malta", di essere un massone egiziano e di aver camminato attraverso la Galilea al fianco di Cristo, di aver studiato l'Alchimia, ritenendo di aver scoperto la leggendaria "Pietra Filosofale", la Cabala e la Magia. Di certo egli fu membro della Massoneria di Londra, ed usò i suoi contatti, nonché il suo fascino personale per entrare in vari circoli aristocratici europei, dove riuscì a vendere molti dei suoi fantomatici "Elisir". Coinvolto in Francia nel così detto "Scandalo della Collana", che minò definitivamente e irreparabilmente la figura della Famiglia Reale e che, da li a poco, portò alla Rivoluzione Francese, Cagliostro fu imprigionato per frode, in attesa dello svolgersi del processo al termine del quale fu prosciolto interamente dalle accuse, ma costretto all'esilio. Dopo la sua liberazione, si spostò in Italia. Dopo aver attirato su di sé l'attenzione dell'Inquisizione, venne rinchiuso in prigione, in una cella a pozzo nel forte di San Leo, nelle Marche, dove morì, secondo una leggenda, ucciso da un frate.
Questo personaggio controverso del 1700, ha fatto e fa discutere tuttora. Il giudizio sulla sua persona resterà sospeso tra chi lo considera un ciarlatano e chi lo considera un iniziato accessibile solamente da pochi.

ELIPHAS LEVI (Alphonse Louis Constant)
1818 - 1875

Alphonse Louis Constant, altresì noto come Eliphas Levi, nasce nel 1818, fu dapprima abate cattolico francese, ma fu espulso dal seminario a causa delle sue idee controverse e divenne così uno dei più grandi magisti mai registrati dalla storia.
Costui è l'ultimo ad aver condotto una ricerca occulta sulla via di quella già intrapresa da Agrippa. Fin da piccolo si mostrò molto versato verso la religione e, difatti, la maggior parte del suo lavoro si basa sullo studio della Cabala.
Per tutta la vita si sforzò di conciliare la fede Cristiana con le dottrine magiche, spesso entrando egli stesso in contraddizione, eppure non abbandonò mai il suo sogno. Tra i moltissimi scritti lasciatici meritano una nota: "Dogma e Rituale dell'Alta Magia", nel quale l'interesse si concentra in particolar modo sulla meccanica del rituale, "La Chiave dei Grandi Misteri", "La Scienza degli Spiriti" e "Paradossi della Scienza Suprema". Morì nel 1875.

GEORG IVANOVICH GURDJIEFF
1877 - 1949

Georg Ivanovich Gurdjieff nacque nel 1877, fu originario del Caucaso, visse in Asia ed in vita passò attraverso innumerevoli iniziazioni alla magia. Risiedette per molti anni a Parigi, dove fondò una scuola di Iniziazione al Mistero che ebbe allievi illustri fra scrittori, poeti, artisti, filosofi e ricercatori. Ideatore di tecniche di risveglio interiore, questo maestro di magia georgiano, dedito anche allo studio di pratiche meditative orientali, influenzò persino Jacques Bergier, autore de "Il Realismo Magico" e del testo "Il Mattino dei Maghi", libro che ha portato al rinascimento moderno delle scienze e delle filosofie occulte.
Morì nel 1949 all'Ospedale Americano di Neuffly.

ALEISTER CROWLEY (Alexander Edward; "La Grande Bestia")
1875 - 1947

Aleister Crowley nacque in Inghilterra nel 1875. Fu membro della "Golden Dawn", ma si dice a causa di conflitti di potere, se ne distaccò, andando poi a formare la società "Argentei Signatum", la quale si fondava essenzialmente sullo studio e sull'utilizzo della "Magia Sessuale".
A parte l'aver compreso che nei momenti di crisi o di esaltazione l'uomo completa la propria mente parziale, Crowley non rese grandi servigi all'arte della magia e tuttavia è ugualmente da considerarsi uno dei più importanti magisti dei tempi moderni, poiché fu una figura chiave nella storia dei nuovi movimenti magici. A lui si deve infatti il maggiore tentativo di creare una "Religione Magica" per il nostro tempo e la sua influenza sull'ambiente magico contemporaneo è per molti versi trasversale, riguardando anche settori determinati della cultura moderna, soprattutto giovanile, quali la letteratura, la pittura, la musica, etc. Mori nel 1947, in Italia.

La Tavola di Smeraldo

"È vero senza errore e menzogna, é certo e verissimo.
Ciò che è in basso è come ciò che è in alto, e ciò che è in alto è come ciò che è in basso, per compiere il miracolo della "Cosa-Unica". Come tutte le cose sono sempre state e venute dall'Uno, per mediazione dell'Uno, così tutte le cose nacquero da questa "Cosa-Unica" per adattamento.
Il Sole ne è il Padre, la Luna ne è la Madre, il Vento l'ha portata nel suo Ventre, la Terra è la sua Nutrice.
Il Padre di tutto, il Telesma di tutto il mondo è qui.
La sua potenza è illimitata se viene convertita in terra.
Separerai la Terra dal Fuoco, il Sottile dal Denso, delicatamente, con grande cura.
Ascende dalla Terra al Cielo e ridiscende in Terra raccogliendo le forze delle cose superiori ed inferiori.
Tu avrai così la gloria di tutto il mondo e fuggirà da te ogni oscurità. Qui consiste la Forza forte di ogni Forza, perché vincerà tutto quel che è sottile e penetrerà tutto quello che è solido.
Così fu creato il mondo. Da ciò deriveranno innumerevoli adattamenti mirabili il cui segreto sta tutto qui.
Pertanto io fui chiamato Ermete Trismegisto, possessore delle tre parti della Filosofia di tutto il mondo.
Ciò che dissi sull'opera del Sole è perfetto e completo".

Magia e Religione

Voglio adesso spingere il lettore in una riflessione dalle sfumature piuttosto controverse. Leggendo la "Tavola di Smeraldo" salta subito all'occhio che lo scritto non fa mai alcun riferimento a Dio, alla Divinità o, più genericamente, alla dimensione divina. L'assenza dell'elemento divino all'interno di un documento di argomento metafisico è indubbiamente anomala, specialmente considerando l'antichità storica dell'opera stessa. Solitamente infatti i testi antichi che trattano di argomenti metafisici o mistici sono per lo più impastati di riferimenti al piano sacro. Ma perché?
La Magia è ricerca di Verità, non sarà mai solo un insieme di rituali volti alla soddisfazione di desideri terreni, ma, al contrario, deve essere intesa come una Vera e propria Filosofia di vita che abbraccia tutto l'esperibile e cerca il Divino in quanto Assoluto, la costituzione e la struttura dell'Universo e delle leggi che permettono la vita.
I Semiti facevano discendere la Magia dagli angeli. Ancora il "Libro di Enoch" narrava di "angeli scesi dal cielo" che unitisi alle figlie dell'uomo avevano istruito gli umani alla Magia.
Inoltre molti insegnamenti Magici sono custoditi all'interno dei testi sacri di tutte le religioni di origine antica e, per quanto possa apparire strano, anche all'interno della Bibbia stessa.

Facciamo un esempio tratto dal "Libro di Tobia". L'Arcangelo Raffaele scende sulla Terra per essere guida e difensore del giovane Tobi o Tobiolo. Egli procurerà al giovane la riscossione del credito che il padre aveva lasciato in una città della Mesopotamia, un felice matrimonio con la bella Sara, la guarigione della stessa dai tormenti del Demonio e del padre dalla cecità. Vediamo in particolare alcuni estratti dal capitolo 6 del "Libro di Tobia": "1- Il giovane Tobia partì dunque insieme con l'Angelo ed il cane andò dietro di loro (.) e sul far della notte si fermarono sulle sponde del Tigri. Il giovane Tobia scese nel fiume per lavarsi i piedi, quand'ecco un grosso pesce (.) minacciava di divorarlo, tanto che Tobia si mise a gridare. Ma l'Angelo gli disse: "Prendi il pesce e non lasciarlo scappare (.) Sventralo, levagli il fiele, il cuore ed il Fegato e mettili da parte (.) Col cuore e con il fegato si fanno dei suffumigi davanti ad un uomo o una donna tormentati dal demonio o da uno spirito maligno: ogni tormento sparisce e vengono liberati per sempre. Il fiele poi serve come unguento per gli occhi colpiti da macchie bianche (.) e vengono guarite."
Il tema dell'esorcismo o della lotta contro forze demoniache in genere non è una prerogativa della Religione, bensì dell'opera Magica che, prima ancora di insegnare ad evocare certe entità, studia difese e sistemi di allontanamento contro di esse.
Ma allora quale è più antica, la Religione o la Magia?
In genere si ritiene che la Magia sia sorta dopo la Religione in forza di argomentazioni quali, ad esempio, la difesa dell'uomo contro quelle entità maligne che le Religioni stesse avevano creato. Tuttavia assecondando questa ipotesi si verrebbe a considerare la Magia niente più che come una degenerazione della Religione, in un modo forse davvero troppo Medioevale e semplicistico. Teniamo in considerazione il fatto che la Religione in se si basa su simbolismi, miti e rituali appartenenti alla Magia e che se al mondo esistono moltissimi esempi di Credo, allo stesso mondo esiste una sola Dottrina Magica. Se poi volessimo ancor di più scendere nel dettaglio potremmo notare che se è vero che le Religioni sono diverse tra loro, tra di esse esiste comunque un filo conduttore che si riassume nell'aspetto rituale delle stesse e nell'impostazione mistica, tipica della Magia.
E se fosse la Religione un'eresia dell'Antica Dottrina Magica, origine unica del sapere umano?
Purtroppo le Religioni hanno il brutto difetto di esistere in funzioni dell'uomo e, in questo senso, sono spesso "riduttive", perché interessano normative prettamente umane e configurano strutture cosmiche e di genesi fatte a misura d'uomo. Ad esempio: per l'uomo è vietato uccidere un suo simile perché peccato, ma non gli è vietato uccidere un animale e, ancora, non è contemplato il peccato dell'uccisione tra animali.
La Magia al contrario è un Arte ed una Scienza che interessa la realtà nella sua completezza, tenendo in considerazione tanto le esistenze extraumane, che quelle subumane (animali, vegetali, minerali) senza fare di esse una cornice fuori del quadro umano.
Si può allora parlare di Magia come Religione?
No, perché la Magia non è religiosa, non nomina un Dio buono che costringe l'essere umano in un gioco di scelte, ma non per questo è atea, anzi, prevede che l'esistenza non sia un mero frutto del Caos, bensì individua un rigoroso ordine Universale che si regge a sua volta su parametri ben definiti.
La Magia trova il suo equilibrio in mezzo a questi due parametri.. Tuttavia si può supporre che sia esistita anticamente una "Religione Magica" o magari "Cosmica" nella quale gli Dei erano tali perché dotati di un maggiore potere magico rispetto agli uomini?
In effetti anche soltanto scorrendo alcuni dei testi che narrano dell'origine del Cosmo nelle varie Religioni, antiche e moderne, sarà semplice, per un occhio accorto, individuare profonde analogie con la Magia in merito alla nascita dell'Universo ed in questo senso, per un occultista serio, si rivela fondamentale lo studio delle Religioni.
Chissà che non sia esistita un tempo una civiltà lontana per cui lo studio dell'Arte era più scientifico, meno religioso (in senso deteriore) del nostro e che è andata poi scomparendo, seppure non prima di aver lascito una visibile traccia di se nel nostro passato.
A dispetto di quanto qualche moderno inquisitore potrebbe ribattere Magia e Religione sono intimamente legate, ma se la Religione è nata in funzione dell'uomo, per rassicurarlo delle sue paure, per aiutarlo a trovare un senso a tutte quelle cose che lo hanno sempre spaventato (come, ad esempio, la morte), la Magia, benché volta allo stesso fine, non è di origine umana, ma al contrario nei testi antichi se ne parla come di un dono delle Divinità agli uomini.